印度種姓制度遺毒 六歲賤民女童慘遭火燒
印度最近發生多起社會最下層的賤民慘遭暴力凌遲事件，在人口達一億六千萬且是印度最貧窮省份之一的北方省，今天又發生一名年僅六歲的女童，因為和母親在一條專供「高種姓階層」村民通行的路上行走，慘遭一名男子丟入火中，雖經及時救出，但生命垂危。
據北方省摩托拉地方的目擊者表示，甚至警方接獲報案後也拒絕採取任何行動，理由是該名男子蘇尼勒否認蓄意將女孩丟入火中，僅承認那是一場意外。不過，據地方警察首長夏特維迪向媒體表示，警方已逮捕無犯罪前科的蘇尼勒，並將依法辦理。
北方省政府最高行政長官首席部長馬雅瓦蒂女士也是底層賤民出身，自小學老師轉仕政途之後，靠著拉攏佔北方省人口絕大多數的賤民選票，在去年底贏得地方選舉，當選北方省首席部長。但她上任後，北方省歧視賤民的事件仍層出不窮。
印度教種姓制度，主要在於印度教篤信因果與輪迴，即一個人出生於何種階級乃由前世的行為決定，而這一世的行為，又會決定下一世投胎在那一個階層，不斷循環。種姓制度把人分為四大階級：
．最高階「婆羅門」相當於祭司、學者；
．「剎帝利」相當於君主、軍人；
．第三等「吠舍」泛指商人、工人；
．第四等「首陀羅」就是奴隸和不同種姓通婚生下的子女。
社會學家認為種姓制度是高階箝制及便利統治低階的一種愚民策略。此外，也有學者認為高階種姓人家注重門第，嚴防血統混雜，因而排斥跨越種姓的往來。
面對外界的質疑與批評，印度高等社會人士常辯稱，種姓制度在法律上已廢除，實際生活上已無人注意。其實不然，它依舊存在於廣大民眾的生活中，尤其在印度百分之七十人口與百分之九十賤民居住的農村，即使在都市的角落，種姓制度的遺毒依舊可見。
印度國立德里大學東亞學系女教授夏瑪，儘管至今資訊時代進步，但印度無論是在都會或城鎮，種姓制度的惡習依然根深蒂固，高低種姓之間禁止通婚，即使年輕男女敢於通婚，婚後也是遠離親友和家鄉，深恐遭到迫害。種姓制度源自印度教輪迴之說，是神的意旨。除非不相信神的存在，否則種姓制度將難以在人們的心頭上根除。而佔印度人口百分之八十以上的印度教徒，以神為唯一信仰中心，是不可能否認神的存在。
(中央社
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